Por The Cradle
Las recientes protestas masivas en Israel contra unas reformas judiciales controvertidas y antidemocráticas han suscitado preocupación por la posibilidad de que se produzcan enfrentamientos civiles internos que amenacen la estabilidad fundamental del “Estado judío”.
Mientras decenas de miles de israelíes se manifestaban contra el plan de reforma judicial de su gobierno, el ejército israelí llevó a cabo una importante operación de seguridad en Nablús el 22 de febrero, que se saldó con la muerte de 11 civiles y más de 100 heridos.
Las manifestaciones en curso contra el controvertido proyecto de ley son cada vez más violentas, con consignas airadas y acciones de los manifestantes que desembocaron en el reciente homicidio de un manifestante a manos de la policía israelí en la ciudad de Beersheba, en el sur de la Palestina ocupada.
Un momento decisivo de las protestas se produjo la semana pasada -durante la primera votación del proyecto de reforma judicial-, cuando los manifestantes lograron irrumpir en el edificio del Parlamento de la Knesset antes de ser desalojados por las fuerzas de seguridad.
Socavar la “única democracia” de la región
El plan de reforma judicial es una de las iniciativas más significativas del sexto gobierno del primer ministro Benjamin Netanyahu. Pretende limitar los poderes de los jueces, que actualmente superan a los de los diputados de la Knesset, y permitir la intervención excepcional de los miembros de la Knesset en el nombramiento de jueces.
Los opositores de Netanyahu sostienen que los planes de reforma dirigidos por el ministro de Justicia, Yariv Levin, son un intento descarado de “politizar y socavar el poder judicial” con el fin de proteger al primer ministro de ser procesado por antiguas acusaciones de “corrupción y abuso de confianza”.
Según la presidenta del Tribunal Supremo, Esther Hayut, las reformas propuestas
“Privan al tribunal de la opción de anular leyes que violan desproporcionadamente los derechos humanos, incluido el derecho a la vida, a la propiedad, a la libertad de circulación, así como el derecho básico a la dignidad humana y sus derivados: el derecho a la igualdad, a la libertad de expresión y otros”.
El ex presidente del Tribunal Supremo Aharon Barak ha expresado preocupaciones similares, calificando el proyecto de ley como “el principio del fin del Tercer Templo”, una expresión apocalíptica y de temor que denota el comienzo de la desaparición de Israel.
En su libro, Tercer Templo, el reportero y escritor israelí Ari Shavit analiza cómo en la octava década del Estado, los israelíes se han convertido en sus propios enemigos: “Con los retos de seguridad se puede lidiar… pero la desintegración de la identidad no se puede superar”.
La inminente “guerra civil” de Israel
En los pasillos del poder israelí, el término “traición” se esgrime con más frecuencia, paralelamente al llamamiento del ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir, para que la policía trate “con más firmeza” a los manifestantes internos.
Tras la advertencia del presidente israelí, Isaac Herzog, de que el plan de Netanyahu podría llevar al país “al borde del colapso constitucional y social”, la prensa hebrea utiliza habitualmente el término “guerra civil”, y el analista de Haaretz Anshel Pfeffer opina que “la guerra civil ya no es impensable”.
“En los últimos días, me he encontrado en conversaciones que nunca imaginé tener… Pero el tema es mortalmente serio: las diversas formas en que una guerra civil podría estallar de repente, y quién ganaría”, reflexiona Pfeffer, preguntándose ominosamente “¿tomarán partido las fuerzas del orden (de Israel), las agencias de seguridad y el ejército?”.
El investigador de asuntos israelíes Ismail Mohammed explica a The Cradle que la idea de una guerra civil en Israel ya no es sólo una quimera que esperan los adversarios del Estado de ocupación.
Yedidia Stern, directora del Instituto de Política del Pueblo Judío fundado por la Agencia Judía, había dicho que Israel está más cerca de una guerra civil que en ningún otro momento desde el asesinato de Isaac Rabin en 1995 y la retirada de Gaza en 2005. En ambos casos, Israel estuvo al borde de la guerra civil.
La batalla por la reforma judicial en Israel no es un simple conflicto, sino que refleja cuestiones más profundas que afectan a la identidad del Estado y a su composición social.
El objetivo de algunos grupos políticos, como la coalición de Ben Gvir y el derechista ministro de Finanzas Bezalel Smotrich, es que Israel deje de ser un Estado liberal laico y se convierta en un Estado basado en la ley religiosa: regular las observancias religiosas y la conducta diaria de los judíos, o en terminología hebrea, una forma de “Halakha”.
Esto también es evidente en la declaración del legislador haredi ashkenazi Yitzhak Pindrus, quien, en el 74 aniversario de la Nakba, expresó su deseo de “volar” el edificio del Tribunal Supremo, que rige leyes civiles laicas contrarias a las enseñanzas religiosas.
La polarización no es sólo entre judíos laicos y religiosos. La vieja y fea división entre judíos orientales y occidentales también está asomando la cabeza. Ben Gvir, por ejemplo, ha pedido repetidamente que se reduzca el poder de los “asquenazíes” sobre el Estado, exigiendo la inclusión de los judíos “sefardíes” mizrahi en las instituciones de Israel.
Una reciente declaración de Zvika Vogel, MK de Otzma Yehudit, en el sitio web de Hebrew Kan 11, refleja este significativo cambio de meras diferencias políticas a un enfrentamiento existencial entre dos Israel diferentes.
Vogel pidió la detención de los políticos de la oposición Yair Lapid, Benny Gantz, Yair Golan y Moshe Ya’alon por avivar la guerra civil, describiéndolos como “las personas más peligrosas en la actualidad en Israel.”
Como explica a The Cradle el analista de asuntos israelíes Anwar Saleh: “La cuestión es mucho más grave que una demanda de igualdad y ciudadanía. La coalición extremista de Netanyahu mantiene convicciones que afectan a los fundamentos mismos del Estado, como la vuelta a la pregunta elemental de “¿quién es judío?””.
“Esta demografía política considera que los judíos laicos -que constituyen más del 44 por ciento de los israelíes- son ‘falsos judíos’, y que el gobierno actual, controlado por la derecha religiosa, que representa el 20 por ciento de la población, representa el verdadero espíritu del judaísmo”, prosigue Saleh.
“Este debate que tiene lugar hoy -74 años después de la creación del Estado de Israel- afecta a la base misma sobre la que la Agencia Judía lanzó su programa de inmigración para atraer judíos a Palestina”.
Desinversión en medio de la incertidumbre
Cabe destacar que más de 50 empresas de inversión han trasladado sus negocios de Israel a otros países desde el inicio de las protestas. Esta huida masiva incluye 37 empresas tecnológicas.
Este hecho llevó al ministro israelí de Ciencia y Tecnología, Ofir Okunis, a celebrar una reunión privada con embajadores extranjeros en Tel Aviv, en la que les instó a adoptar una postura al respecto.
En respuesta, las empresas tecnológicas emitieron un comunicado en el que se negaban a repatriar a Israel 2.200 millones de dólares en ganancias procedentes de sus operaciones en el extranjero.
Los propietarios de estas empresas también han expresado su preocupación por una caída de la calificación crediticia del país debido a que ahora los políticos nombran jueces, lo que consideran un entorno desfavorable para los negocios. Esto ha llevado a varios inversores a transferir fondos en Israel al extranjero.
El “bastón de Moisés
Aunque Netanyahu empuñara hoy el poderoso “báculo de Moisés”, no sería capaz de abatir los poderosos cismas internos que desgarran Israel. Sin embargo, la única herramienta de la que dispone el primer ministro es desviar la atención israelí hacia otros lugares, aunque esto acabe por reavivar el conflicto interno. En esencia, sea ahora o más adelante, su país se enfrentará a su conflicto civil.
A pesar de sus muchas diferencias, la sociedad israelí está unida en la percepción -alimentada por sus políticos y medios de comunicación- de que se encuentra bajo una amenaza existencial desde el exterior.
Los observadores especulan con que la única esperanza de Netanyahu para sofocar ahora el conflicto interno es fabricar una amenaza exterior candente.
Según el analista político Ayman al-Rifati, Cisjordania ocupada se considera la opción menos delicada políticamente y más flexible para actuar. Explica a The Cradle que, a diferencia del pasado, Gaza es hoy el teatro en el que Israel busca mantener la calma para evitar una escalada militar durante la próxima temporada del Ramadán.
La creciente sofisticación de los misiles que poseen los arsenales de la resistencia de Gaza también supone un riesgo demasiado alto, con consecuencias desconocidas e incontrolables que Israel podría tener que asumir. Cisjordania, por el contrario, está relativamente desarmada, con armas pequeñas concentradas en muchas menos manos.
Y a pesar del flujo constante de amenazas procedentes de Tel Aviv, no hay indicios de que Israel vaya a iniciar una guerra ni con Irán ni con Hezbolá, aunque sigue activa la opción de llevar a cabo operaciones de seguridad selectivas que provoquen la reacción de estos adversarios.
El reciente ataque de colonos judíos contra la localidad de Huwara, en la ciudad cisjordana de Naplusa, es un subproducto de los esfuerzos de Netanyahu por movilizar los sentimientos israelíes hacia el lanzamiento de un enfrentamiento global con los palestinos de Cisjordania. Uno de los objetivos clave de este enfrentamiento es desviar la atención del colapso interno de Israel.
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